太原宝藏地 先贤耀并州
转自：太原发布
太原宝藏地 先贤耀并州
历史名人是一个城市极其珍贵的文化资源和精神财富，也是一个地方特有的文化符号。
在太原5000多年文明史、2500多年建城史上，曾出现过这样一群先贤：他们有着坚韧的品格、非凡的胆识、坚定的信念和执着的勇气，因为他们的存在，太原这座古城的文化底蕴变得浓郁而厚重。
雄才辈出
历史上有多位皇帝在称帝前或在太原居住，或从太原起家，或籍贯为太原。太原由此成为历代统治者眼中的龙兴之地。
西汉初年，在晋阳生活了17年的代王刘恒登基为汉文帝，西汉逐渐摆脱国家财力匮乏、人民生活穷苦困境，开创了中国历史上第一大盛世“文景之治”，晋阳也首次成为龙兴之地。
龙兴晋阳雕塑 邓寅明 摄
公元532年，高欢攻占晋阳，建立大丞相府，遥控北魏，史称霸府。后高欢次子高洋建立北齐，拓建晋阳。
无论是天龙山佛教石窟、龙山道教石窟，还是蒙山大佛、童子寺，都可感受高欢父子当年的豪壮气势。
公元617年，李渊、李世民父子晋阳起兵，奠定了李氏王朝三百年基业。“太原公子，褐裘而来”。李世民一生中最辉煌时期、最关键时刻、最初发迹之地都在太原。
在这里，少年李世民充分显示了超人的政治抱负、卓越的军事才干、独特的用人思想和出类拔萃的文学天赋。
一代女皇武则天也将并州视作故乡。公元660年，37岁的武则天回到太原省亲，《武则天年表》有详细记载。
家国情怀
“击筑饮美酒，剑歌易水湄。经过燕太子，结托并州儿。少年负壮气，奋烈自有时。”李白笔下的“并州儿”几乎成了豪侠尚义的代名词。
晋溪书院 李学军 摄
太原人的英勇果敢，经千百年文化浸润滋养，化作刚烈清正、为国为民的家国情怀。
西汉中山靖王刘胜后裔刘琨，在西晋摇摇欲坠、门阀士族纷纷南下逃亡之际出任并州刺史，据守晋阳抵御匈奴近十年。
公元307年，数万匈奴包围晋阳，刘琨“趁月登楼清啸”，一曲胡笳曲令匈奴思乡情切、弃围而去。
唐朝名相狄仁杰，一生为官清正廉洁，政绩卓著，文可治国，武能带兵。武则天对他敬重有加，尊称“国老”。他病逝后，武则天哀叹：“朝堂空也！”为他废朝三日。
政治家、军事家郭子仪，在“安史之乱”爆发后，以赋闲之身奉诏讨伐安禄山，无怨无悔东征西讨，实现着“手提两京还天子”的雄心壮志。
明朝名臣王琼，一生历事成化、弘治、正德和嘉靖四朝皇帝。为官勇于担责、敏练果决，因特殊功勋，后世将他和于谦、张居正并称为“明代三重臣”。
贤达风采
太原作为山西省会，荟萃了三晋大地人文资源，拥有着众多历史遗迹，从中可窥见贤达风采。
晋祠有台骀神庙。上古时，台骀带领先民疏通汾水、洮水，将太原地区大泽变成宜居的广大高平
之地，汾河流域部族奉他为“汾水之神”，至今，太原仍保持着端午节祭拜台骀风俗。
晋祠最早是为感念唐叔虞功德而修建的叔虞祠。西周时，年幼的周成王姬诵玩耍时，将桐叶剪成玉圭的形状交给弟弟叔虞说：“我就用这个来分封你吧。”姬诵亲政后兑现诺言，把叔虞分封到唐国做诸侯，史称唐叔虞。其子燮父继位后，改国号“晋”，叔虞由此被后人尊为晋之开国之君。
晋阳古城遗址位于晋源镇。晋定公十二年（前500）左右，晋国六卿之一的赵简子决定在远离政治漩涡的太原盆地另筑城池，以备军事防御之需，他将建城重任交给最信任的肱股家臣董安于。
公元前497年，晋阳肇建，一座坐落在晋水之阳、“城高四丈，周回四里，墙基厚丈余”、固若金汤的晋阳城巍然耸立。
晋祠镇赤桥村有豫让祠和当年豫让刺赵之地赤桥遗址。春秋时，晋国侠士豫让为报智伯知遇之恩，改名易姓、吞炭为哑、漆身为厉，屡刺赵襄子。被赵襄子发现后，割袍以报智伯，伏剑自刎，由其人其事留下的名句“士为知己者死”成为千古警句箴言。
上兰村烈石山下有窦大夫祠。春秋末年晋国大夫窦犨，在春秋之末“礼崩乐坏”、诸侯国各霸一方大环境下，依然坚守本心，维护晋国统一，奉劝赵简子崇尚礼治，以德治国。
窦大夫祠 韩双喜 摄
窦犨60岁时被赵简子杀害，他的死讯令孔子临河叹息曰：“夫鸟兽之于不义也尚知避之，而况乎丘哉。”遂放弃拜访赵简子的打算。
地灵人杰
太原之底蕴，发于地灵，显于人杰。浩瀚的历史长河中，文采绝艳的名士灿若繁星。
雁丘园 王昕 摄
唐朝，有大批诗人是太原人。有“诗中有画、画中有诗”的“诗佛”王维，有“七绝圣手”王昌龄，有“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的王之涣，有“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的王翰，有以针砭时弊而著称的“太原白居易”，还有花间词派鼻祖温庭筠……
宋朝书法家米芾，与苏轼、黄庭坚、蔡襄并称为“宋四书家”，他独创的山水画“米家云山”之法，开创了中国文人画先河。
书画鉴赏家郭若虚，其《图画见闻志》与唐代美术理论家张彦远的《历代名画记》，并称为一部完整的宋之前中国绘画史通论。
金元诗人元好问以“问世间，情是何物，直教生死相许？”闻名天下，他潜心编纂出金国诗词总集《中州集》，被尊为“北方文雄”“一代文宗”。乔吉，“元曲六大家”之一，他提出的“凤头、猪肚、豹尾”创作理论，对后世产生重要影响。
元末明初小说家罗贯中的《三国演义》影响深远，被誉为中国章回小说鼻祖。明末清初名士傅山堪称百科全书式人物，时人称之为“学海”“医圣”，书法无不精工，绘画古雅入神。
著名考据学家阎若璩，潜心考究《尚书》30年，写就《尚书古文疏证》，使得经学史上延传1000多年的错误得以纠正。
高汝行是明嘉靖年间晋祠镇东庄人，在晋祠修建了台骀庙，并创修明嘉靖版《太原县志》。
清朝书法名家杨二酉，致力于家乡文化建设，为晋祠水镜台所题匾额，为晋祠三大名匾之一。
清末，地方文化学者刘大鹏编著百万字的《晋祠志》，填补了晋祠历史空白；他的《退想斋日记》也是珍贵的史料。高汝行、杨二酉、刘大鹏并称“晋祠三贤”。
来源 太原日报 记者 张波
太原宝藏地 诗文传千古
国家历史文化名城太原，有着5000多年文明史和2500多年建城史，悠远的岁月积淀了无数的历史宝藏，也孕育了无尽的人文风光。
古往今来，多少文人墨客曾动情地吟咏过这片土地，留下了脍炙人口的诗文佳作。
晋祠流水如碧玉
磅礴庄重的古建、蓊郁参天的古木、潺潺如玉的流水……晋祠，初名唐叔虞祠，为纪念西周晋国第一任诸侯唐叔虞而建，是中国现存最早的皇家祭祀园林。
对晋祠最早的文字记载，出自北魏郦道元《水经注》：“悬瓮之山，晋水出焉。今在县之西南。昔智伯遏晋水以灌晋阳，其川上溯，后人踵其遗迹，蓄以为沼，沼西际山枕水，有唐叔虞祠。水侧有凉堂，结飞梁于水上。”唐太宗李世民亲笔写下《晋祠之铭并序》，刻立石碑，即现存的御书碑。
唐代大诗人李白《忆旧游寄谯郡元参军》一诗描写晋祠之水：“时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。浮舟弄水箫鼓鸣，微波龙鳞莎草绿。”晋祠水为何如此好呢？北宋文学家范仲淹《题晋祠水》道出原委：“神哉叔虞庙，地胜出佳泉。”
北宋欧阳修《过并州晋祠泉》，用“古城南出十里间，鸣渠夹路何潺潺”“晋水今入并州里，稻花漠漠浇平田”，来称赞晋水之美、稻米之佳。欧阳修还为晋祠周柏留下“地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟”的诗句。
圣母殿是晋祠主殿，宋人汪藻《题晋祠》赞曰“圣母慈灵昭往古，高题崇号重来今”。咏叹晋水，金代元好问有诗“惠远祠前晋溪水，翠叶银花清见底”。
明末清初学者傅山在晋祠居住多年，留下“难老”立匾等墨迹。清代学者朱彝尊五游晋祠，作《游晋祠记》，雕镌成碑。清代进士杨二酉是晋祠人，祠中不少匾额石刻出自其手……
“三晋之胜，以晋阳为最，而晋阳之胜，又全在晋祠。”历代名人雅士的足迹、书迹和诗文，为晋祠镌刻下深厚的人文底蕴。
登临双塔世界宽
太原城东南的永祚寺双塔，是并州大地现存最高的古建筑，被视为太原地标，古往今来为世人所瞩目，寄托了人们的无限情怀。
双塔凌霄 邓寅明 摄
双塔均建于明代。东为文峰塔，建于1599年，塔高54.76米，为兴太原文运而建。
西北侧的宣文塔建于1608年，是座舍利佛塔，由万历皇帝母亲慈圣宣文李太后捐资修筑，命名“宣文塔”，比文峰塔略高，从底部小门拾级而上登顶，可俯瞰太原壮丽风光。“凌霄双塔”为古晋阳八景之一。
依塔修建了永祚寺。“永祚”语出《诗经·大雅·既醉》“君子万年，永锡祚胤”句，有“永远传流，万世不竭”之意。永祚寺广植牡丹，明代“紫霞仙”尤为珍贵，每年牡丹盛开之时，游人如织。
明万历年间，诗人李溥登临永祚寺双塔，凭栏远眺，眼前广阔景象令他叹为观止，遂挥笔题写《登永祚寺塔四首》，其一曰“三晋城楼俯首看，一声长啸倚栏杆。振衣绝顶青云湿，酌酒危峰白日寒。矗矗苍龙擎宇宙，绵绵紫气发林峦。我来欲把星辰摘，到此方知世界宽”，描绘了登上塔顶震撼与奇妙之感受，可谓天马行空，畅快淋漓，是吟咏太原双塔最早、最好的诗篇。
明末闯王李自成“郝庄两座塔，就把天来穿”，则是对双塔的直白赞语。傅山曾居住双塔下，感慨“城南可过者，双塔旧迦兰”的处境。永祚寺墨园碑廊内，嵌有明清名帖，荟萃历代书法名家墨宝。张颔先生于寺内题联：“风藻无穹帖爱宝贤花爱紫，因缘有会寺求永祚塔求双。”
太原何其幸哉，历400年风雨，巍巍双塔一直伫立守望着这一城烟火。
山川如画是并州
“山光凝翠，川容如画，名都自古并州。”这是宋代诗人沈唐对太原的经典概括。太原之名，最早见于《诗经》《左传》等古籍，意为原之大者。三面环山，一水中分，九河环绕，一湖点睛，太原，古韵深厚而又灵动清秀。
“西山叠翠”为古晋阳八景之一。登上西山之巅，极目远眺，起伏的西山与一座座古寺、古庙、古城、古村落、古遗址融为一体。
“水上西山如挂屏,郁郁苍苍三十里”，元好问笔下，蓊郁绵延的西山，何等雄浑苍茫。
明代傅之谕描写秋日崛围红叶染遍山野盛景时写下：“崛围岿嶧盛朝华，鹫岭红浮万嶂霞。”清·道光《阳曲县志》记载西山：“城西皆山也，蜿蜒罗列，俨若屏障，晨霞雨朝烟，翠色如流，皱纹可辨。”
崛围红叶 李学军 摄
“河系千年，山藏古今，城纳百工，文领三晋。”这里是太原，山高水长，汾河万古流淌。
2000多年前，汉武帝刘彻乘船游汾河，触景生情，写下《秋风辞》：“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。” 李白在《太原早秋》中借河抒怀，“思归若汾水，无日不悠悠”。
宋时，并州知州陈尧佐于汾河建河堤，引河潴湖，岸上植柳，“柳溪”成为胜景：“堤边翠带千株柳，溪上青螺数十峰。海晏河清无个事，画楼朝夕几声钟。”
元好问在汾河岸边筑“雁丘”，写下千古绝唱《雁丘词》，今汾河畔建有雁丘园，成为太原一景。
明代，诗人张颐游览汾河,见渡口繁荣,兴起赋诗《汾河晚渡》：“山衔落日千林紫，渡口归来簇如蚁。中流轧轧橹声清，沙际纷纷雁行起。”将汾河秀美风光流传至今。
汾河晚渡 赵世凯 摄
明末，傅山为汾河赋诗：“汾水新出峡，远心为小栏。山花春暮艳，柳雪夏初寒。”
唐代，北都晋阳与京都长安、东都洛阳共称“天王三京”。诗人李白盛赞：“天王三京，北都居一。其风俗远，盖陶唐氏之人欤？襟四塞之要冲，控五原之都邑。雄藩剧镇，非贤莫居。”
唐代刘皂作客太原十年，写下“客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑乾水，却望并州是故乡”，寄托了诗人对太原的不舍情怀，更流露出对古都繁华的眷恋。
“花花真定府，锦绣太原城”，出自宋、元北方民谚，盛赞当时正定的繁华富庶和太原的灿烂锦绣。
《阳曲县志》亦称：“崇墉雉堞，壮丽甲天下，昔人有‘锦绣太原'之称。”明代文学家王世贞更是惊叹：“太原城甚壮丽，二十五睥睨作一楼，神京所不如也。”
诗篇中的古迹穿越历史，成为锦绣太原的见证者；今天，领略古典诗文照耀下的锦绣太原之美，我们更加热爱这座古老而充满活力的城市。
来源 太原日报 记者 申毅敏
